(Часть первая конспекта лекции Мэрианн Уильямсон «Метафизика Пасхи». Перевод с англ. )
В этой публикации я хочу поделиться с вами очень значимым для меня материалом, дающим развёрнутый мощный ответ и ориентиры людям, которые пребывают в состоянии предчувствия перемен.
Это лекция Мэрианн Уильямсон — глубокая человечная интерпретация ветхозаветного сюжета, которая обращена к глубинным фундаментальным знаниям о человеке и человечестве и обращает внимание на глобальные тенденции, которые сегодня происходят в сознании людей по всему миру.
В своё время эта лекция настолько меня взбудоражила и потрясла, что я перевела её от и до на русский язык и законспектировала в своём дневнике, чтобы в любой момент времени иметь доступ к этой мудрости.
Нет сомнений, что эта лекция раскроет вам множество скрытых от внимания моментов и поможет обрести больше ясности о своём пути.
Примечание: Если вы владеете английским, бесспорно, лучше услышать лекцию в оригинале. Для тех, кто не говорит на английском, в этой публикации вы найдёте перевод перевод первой части лекции на русском языке с некоторыми незначительными сокращениями. Две другие части вы найдёте тут в Части 2 и тут в Части 3.
Ну что, поехали?
Метафизика Пасхи.
Часть 1. Спаси своих людей
Сила историй
Истории – это то, что позволяет нам проникнуть в самые наши глубокие слои. Если мы смотрим на внешние истории как на набор обстоятельств, с которыми кто-то другой встретился, то это просто история. Но если любую историю, которая пришла к нам через множество поколений, мы будем рассматривать и осознавать как закодированное послание нам от Бога, то история становится чем-то другим. Вместо абстрактной, она становится тем, что трансформирует нас на глубоком уровне.
Ветхий Завет. В нём речь идёт об израильтянах, которые находились в заточении у египетского Фараона. Если мы смотрим на это в историческом контексте, то это просто история. Если вместо этого мы осознаем, что этот Фараон живёт в каждом из нас и он порабощает дитя божье, которое тоже есть в каждом из нас, то это будет совсем другая история.
Астролог предупредил Фараона, что вскоре родится ребенок, который свергнет его, но не известно, будет этот ребёнок египтянин или израильтянин. Тогда, Фараон велел всех детей, рожденных в это день, сбросить в Нил и утопить.
В этот день в израильской семье родился Моисей. Его мать, боясь, что не сможет защитить сына от египетских властей, чтобы избежать смерти сына, запеленала его, положила в непромокаемую корзину и отправила её по Нилу.
Так случилось, что эта корзина попала в руки дочери Фараона, которая проигнорировала указания отца и сохранила ребёнку жизнь. Так Моисей оказался во дворце Фараона. Мать же Моисея чудесным образом тоже оказалась во дворце и была назначена его няней.
Другими словами, Моисей избежал судьбы своего народа. Он жил во дворце, не имея понятия, как приходится страдать его людям, находящимся в рабстве и неволе. Я думаю, что большинство из нас понимает, о чем сейчас идёт речь. Какими бы не были наши обстоятельства в жизни, многие могут сказать, что избежали той участи, которую испытывают множество других людей на Земле.
Но что-то в сердце Моисея вело его к тому, чтобы распознать страдания своего народа. И всё это происходило без его воли и выбора.
Однажды, когда Моисей оказался за пределами дворца, он увидел, как один рабовладелец избивает израильтянина. Моисей так сильно разозлился, что сам бросился на рабовладельца и убил его. Понимая, что ему не избежать накзания, он ушел из Египта на земли Мидии. Там он женился, у него появился ребёнок, и стал он пастухом. Однажды, пася овец он увидел горящий куст.
Горящий куст в метафизическом смысле, в том числе и в русском православии – это символ нереализованной славы, нереализованной энергии, силы и потенциала. Это тот момент, когда вы чувствуете внутренний зов стать чем-то большим, выйти за пределы. Для Моисея это было послание от Бога, говорящее о том, чтобы он вернулся в Египет и освободил свой народ.
Бог сказал Моисею: «Я хочу, чтобы ты сделал кое-что очень важное. Я хочу, чтобы ты спас своих людей»
Мы все понимаем, что траектория, по которой движется человечество, может привести к катастрофе, не важно, будь то ядерная, биохимическая, экологическая катастрофа или что-то другое. И всё же мы надеемся, что пока мы живы, нас это не коснётся или всё будет не так драматично, как предвещают.
Но на том или ином уровне в каждом из нас звучит зов к тому, чтобы стать чем-то большим. Иначе вы бы не сидели тут и не читали то, что читаете. Этого бы не было, если бы вы не были частью того, что происходит на Земле.
Сегодня все говорят о персональной трансформации, но на самом деле речь идёт о чём-то гораздо большем, чем персональная эволюция. Персональная эволюция является лишь частью коллективной эволюции. Только при коллективной эволюции существует шанс выжить и устойчиво существовать всему человечеству в течение следующих 100 лет.
Итак, Бог говорит Моисею, что ему нужно идти в Египет и освободить людей из рабства. Что на это ответил Моисей?
Что? Я? Нет, только не я! У меня для этого ничего нет. Может кто-то еще может это сделать? Я не могу.
Что случается, когда появляются отдельные личности-спасители? В социальном и политическом смысле их скорее всего уничтожат. Речь снова не о персоналиях, а коллективном. Речь идет не о солисте, речь идёт о хоре. Вы можете убить солиста, но вы не можете убить песню. Это касается всех нас. Сейчас не время говорить «Он или она это сделает». Речь о том, что мы должны это сделать, иначе ничего не будет.
Как отреагировал Бог на сопротивление Моисея? Упрёком!
Я выбрал тебя и сказал, что это твоя работа, как ты смеешь сомневаться в моём выборе? Почему не ты?
Мы вечно мыслим поперёк Бога. Высокомерие вместо смирения. Помните, что каждый, кто достиг чего-то бОльшего на этой Земле, достиг того, на что каждый из нас способен. Никто из этих людей не сказал: «Только не я. У меня нет ничего для того, чтобы это осуществить». Моисей же попытался это сделать, но Бог упрекнул его в дерзости и в сомнениях в божьем выборе.
Бог объяснил Моисею, как он собирается компенсировать любую слабость Моисея. Например, Моисей заикался. Это символ того, что каждый из нас имеет какую-то свою слабость и порок. У каждого есть что-то, что может стать причиной сказать, что это определённо не могу сделать я: Ты, Бог, возможно, не заметил, я заикаюсь, или слишком часто моргаю, или у меня нет резюме, или я не в том возрасте, или мне не разрешают, или еще что-то в этом духе. Что угодно, всегда что-то да найдётся.
Бог сказал Моисею: «Я пошлю с тобой брата Аарона, который будет говорить за тебя. Я дам тебе столько силы, сколько тебе необходимо. Вся эта сила будет в посохе».
Посох Моисея – это очень интересная штука. С метафизической точки зрения, посох – это сила слова. Когда Моисей увидел палку, лежащую на земле, он испугался, подумав, что это змея. Он испугался своей силы.
У вас есть сила, и вы знаете, что обладаете ею, но когда эта сила недисциплинирована и используется не по назначению, не в божьих целях, вместо того, чтобы нести пользу, эта сила пугает и вас, и людей вокруг. Это то, с чем мы все постоянно встречаемся, когда всё начинает идти кувырком — мы саботируем себя, свои возможности и всё, что с нами происходит. Это происходит не потому что у нас нет силы, а потому что мы используем её неправильно и не используем вовсе.
Тогда Бог сказал Моисею: «Подними змею за хвост!»
И когда Моисей последовал приказу Бога, поднял её (другими словами, поднял то, что лежало под ногами), тогда то, что ему казалось змеёй, оказалось посохом.
Мы думаем, что сила должна приходить нам от ангелов с небес, а не от змей, ползающих по земле.
Посох – это наша духовная сила. Это та сила, о которой Мартин Лютер Кинг говорил так: «У вас внутри есть сила, которая по мощи воздействия превосходит пули».
Когда мы произносим наши слова и произносим их убедительно, мы выпускаем наружу огромную силу. Дьявол, при этом, тоже может говорить громко и убедительно.
Проблема в мире сегодня не в том, что количество людей, которые ненавидят, превышает количество тех, кто любит. Проблема в том, что те, кто ненавидят говорят с огромной убедительностью и серьёзностью, а потом сразу переходят к действиям. Большая часть уверенности исходит от тех, кто ненавидит (это проявлено во всех сферах жизни), и это же является сигналом для тех, кто любит. Те, кто ненавидит своими словами и действиями будто говорят нам: «Возьми! Возьми свою силу! Потому что ты тот, кто спасёт своих людей».
Итак, Моисей отправляется выполнять то задание, что дал ему Бог – вызволять из рабства народ израильский. И когда он держал свой посох высоко, израильтяне побеждали, но когда бремя становилось слишком тяжелым, и Моисей ронял свой посох, израильтяне отступали. В одной истории описывается сюжет, когда Моисей совсем был ослаблен и обессилен, и вдруг два его преданных помощника подхватили его под руки и помогли продолжать стоять.
Не это ли с каждым из нас происходит в жизни?
Я хочу быть позитивным, хочу верить в себя, хочу нести ответственность, хочу простить других людей, но всего этого так много, что мне становится это не под силу. Вот когда начинают звонить друзья и появляется группа поддержки. Вот когда они поддерживают вас и помогают всё сделать правильно, помогают поддерживать мысли на высокой частоте. Потому что только так вы сможете победить.
Итак, Моисей пришёл к Фараону и сказал ему то, что велел сказать ему Бог: «Отпусти моих людей!». Выпусти их на свободу, отпусти из рабства.
Что сегодня для нас является несвободой и рабством? Существует множество форм рабства сегодня. Внешне – это экономическая несвобода, несправедливость, идеи вооружения, социальные и политические проблемы. Внутри – это эмоциональные, физические, ментальные сложности, наши убеждения и т.п.
Фараон ответил Моисею: «Нет!».
Моисей пришёл к Богу и сказал: «Я сказал Фараону так, как ты велел, но он сказал «нет».
Бог отвечает Моисею: «Иди обратно и скажи Фараону, что если он не отпустит твоих людей, то я навлеку на его земли саранчу».
Фараон снова отказался. Было еще множество ужасных вещей, которые Бог навлекал на Фараона и его земли, чтобы он отпустил народ израильский – наводнение Нила, засилие лягушек и прочее, но Фараон не сдавался. Тогда Бог сказал, что убьёт египетского ребёнка, который появится на свет в ближайшее время. Израильтянам он велел зарезать пасхального ягнёнка и его кровью пометить двери своих домов так, чтобы ангел защитил израильских детей. Вот что напугало Фараона, и тогда он сказал Моисею: «Забирай своих людей и уходи». Тогда Моисей поднялся на самую высокую площадку дворца и сказал своим людям: «Собирайтесь! Мы уходим! Мы уходим прямо сейчас.»
Как отреагировали люди? Сказал ли они: «Спасибо тебе, Моисей! Мы больше ни на минуту не останемся в несвободе!»? Нет, они так не сказали. Они знаете, что сделали? То же самое, что и мы все делаем в таких ситуациях: «Погоди немножко. Я может быть и не в порядке, но я функционирую, как видишь. Я не могу сказать, что я свободен, но, можно спросить, ты куда собрался меня вести? На землю обетованную? Ааааа… это пустыня…. А дороги там есть? Это тебе Бог сказал?».
Моисей не мог знать, куда и как он поведёт своих людей. В пустыне нет дорог.
Моисей не получил признания. И это частенько с нами со всеми случается. Мы знаем, что та жизнь, которой мы живём, не та, какой могла бы быть. Нам говорят, доверься Богу, используй свой посох, используй ту силу, что внутри тебя и иди вперёд. Да, неизвестно, что и как дальше будет, да, нет понимания, как прийти в эту страну обетованную, но сколькие из нас могут сказать: «Хорошо! Пошли!»? Большинство из нас говорят: «Я подумаю».
Мы говорим: «Мне нужна стратегия. Я должен понять, как я на этом смогу заработать. Что ты имеешь ввиду под тем, чтобы довериться Богу?»
Вот где начинается путешествие через пустыню, которое длится 40 символических лет. Сюда же относятся три символических дня от распятия до воскрешения Иисуса. Это очень важный период времени. Каждый из нас его проходит: сначала мы скитаемся по пустыне, затем приходит время, когда нас распинают, а затем мы воскресаем.
Важность этой истории заключается в том, что мы должны позволить ей проникнуть в наше сердце. Эта история не про кого-то другого, эта история про каждого из нас.
Когда израильтяне ушли из Египта, они направились к Красному морю, и в тот момент, когда они к нему подходили, Фараон (который символизирует Эго, эгоистичный ум) вдруг сказал, что он хочет своих рабов назад.
Мы все с этим встречались, верно?
Вы только что достигли чего-то важного, стали лучше, у вас появилась новая привычка или дело, и БАХ, откат назад. Вы снова возвращаетесь в прежнее. Это то, что в этой истории сделал Фараон – он отправил свою армию за израильтянами и сказал: «Верните их назад или убейте».
Народ израильский оказался зажат между Красным морем и армией Фараона. Тогда Бог велел Моисею поднять посох перед собой и начать путь по воде.
Этот момент в истории символизирует силу веры. Человек должен идти по воде, и никого не заботит, насколько хорошо он умеет плавать. Вы просто должны войти в море и продолжать идти до тех пор, пока вода не достигнет вашего носа. Вот где проявляется истинная вера. В этот момент море разделяется. Чудо! Вот о чём эта история – она о чуде.
Какое послание Бога зашита в этой части истории?
Делай то, что я тебе говорю.
Произойдет всё необходимое, для того, чтобы ты пришёл в место своего назначения, даже если для этого потребуется полная трансценденция законов времени и пространства (такими, какими ты их знаешь).
Если ты откажешься от отношений со мной, если будешь вне своей глубочайшей веры в меня и вне служения мне, то для тебя всё будет происходить не очень хорошо.
Вы следуете тем законам, которые действуют в том мире, с которым вы себя идентифицируете.
Если вы идентифицируете себя с этим смертным миром и обстоятельствами этого мира, со своей несвободой, рабством, то тогда самым естественным и правдивым опытом для вас будет страх и хаос. Но когда вы помещаете себя в контекст, в котором вы следуете посланиям Бога, всё начинает идти иначе.
На чём основывается концепция избранных?
Внутренний зов звучит в каждом, но только единицы готовы к нему прислушаться. На этом основывается концепция избранных. И тут важный момент! Это совсем не значит, что есть те, кого избирают, и есть те, кого не избирают. Суть в том, что избирают и призывают всех, но только единицы отзываются на этот призыв.
Мы все посланы сюда, чтобы творить – кто-то в искусстве, кто-то в целительстве, кто-то в образовании, кто-то в Европе, кто-то в Америке, кто-то в Африке, кто-то в такой расе, кто-то в другой. Смысл в том, что как только вы позволяете себе быть посланником Бога, учителем и проводником чудес, вам придётся овладеть силой своего посоха.
Самая главная наша беда и враг – это наш недисциплинированный ум.
Так же как в йоге мы дисциплинируем своё тело, выстраиваем свою мускулатуру, так и в истории с умом – через медитацию, молитву, внимательность, нам необходимо выстроить и дисциплинировать его.
Да, не все решаются на это, но я сбежал из заточения, потому что я на этой Земле для того, чтобы стать частью тех, кто освободился. Я часть коллективного Моисея, часть коллективного Христа, часть коллективного спасения.
Когда я поднимаю перед собой посох – это означает, что я отпускаю весь негатив и становлюсь позитивно настроенным. Я буду действовать из веры, буду исправлять свои ошибки. Я буду искать возможности взять ответственность за свою жизнь. Буду находить в себе милость и прощать людей.
Эта решительность и намерение делают нас сильными.
Это то, что даёт нам поведенческую, эмоциональную, психологическую силу. И эта сила остаётся с вами в любой ситуации и позволяет нам влиять на происходящее.
Итак,
Моисей стоит перед Красным морем, а рядом с ним люди, в которых нет силы, позволяющей разделить море.
Теперь всё зависит от силы и осознанности Моисея.
Через несколько лет после этого Моисей был призван на гору Синай, на которой он должен был без разговоров и еды провести 40 дней. Здесь Бог дал ему 10 заповедей, которые Моисей должен был передать людям.
В нашем обществе с высоким и не очень уровнем осознанности идёт очень много разговоров о том, что Бог может и должен нам дать, но мало кто говорит о том, что Бог желает получить от нас.
Мы пишем в наших дневниках всяческие афирмации, в надежде, что Бог исполнит все наши пожелания, но это не вершина духовности. Вершина духовности заключается в том, чтобы отдать себя процессу служения и постоянно задавать себе вопрос, как я могу через свою жизнь служить Богу.
То же самое с Иисусом. Совсем не значит, что если вы в него верите, то всё будет хорошо. Здесь речь идёт про веру в то, что крест, на котором он был распят, внутри каждого из нас, и не смотря на это нам нужно научиться любить друг друга.
Когда мы говорим о 10 заповедях, мы не говорим о каком-то слащавом моменте с двух-тысячелетней историей, мы говорим об их метафизическом значении.
Например, про почитание своего отца и своей матери. Мы все прекрасно знаем, что ничего толкового и ясного в нашей жизни не будет происходить, пока мы не наведем порядок в своих отношениях с родителями.
Не изменяй. Если вы считаете, что это относится только к женатым людям, то вы ошибаетесь. Если взглянуть на эту заповедь с метафизической точки зрения, то она будет значить следующее: не занимайся сексом за пределами священного контекста.
Каждый взрослый понимает, что это правильная мысль, потому что за пределами священного контекста, занимаясь сексом, вы получаете любовную зависимость, любовное избегание, социопатию, разные болячки, дисфункции и т.п. Почему? Потому что в таком взаимодействии мы не получаем глубокой этической связи и истинного глубинного чувства священной ценности. Так происходит, когда вы занимаетесь сексом с другим человеком без любви.
Когда вы смотрите на все эти вековые истории с такой перспективы, вы понимаете, что в каждой из них зашито глубинное закодированное послание.
Моисей не привёл своих людей на землю обетованную. В метафизическом смысле. Так произошло потому, что в нём еще жили воспоминания о заточении и о рабстве. Ваш ум должен обновиться, чтобы вы пришли в место назначения.
Дальше народ вёл Джошуа – тот, кто родился в пустыне, в ком воспоминаний о заточении не было. Бог сказал ему: «Куда бы ты не отправился, я всегда с тобой». Именно Джошуа привёл израильтян в место назначения — на Землю Обетованную.
Добавить комментарий